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视吉良日。——《般舟三昧经》
若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。——《法华经》
若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。——《法华经》
若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——《华严经》
设有众生见闻于佛，业障缠覆，不生信乐，亦种善根，无空过者，乃至究竟入于涅槃。——《华严经》
假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。——《大方便佛...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480975358.html
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。’
慧明师问：‘有人说，念佛会著魔，请问这是为什么？’答：‘这是你有此念头，才会著魔，你心不专，才会著魔。’
常殷法师问：‘念佛如有散乱心，怎么办？’答：‘唯一的办法就是继续念，把全付精神投掷到六个...苦行呢？’老法师答道：‘一切都不计较，日常生活中不起分别心，就是修苦行。’大家觉得老法师答得很特别。
慧根师接著问：‘请问老法师，对研究教理有何看法？’答：‘没有什么看法，我觉得很自然，你们以研究教理...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094076500.html
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除这无尽的烦恼，亦须学无量的法门。比方说：我们的“散乱心”太多，那就须用“数息观”以治之。倘若是“贪欲心”太多，那就须用“不净观”以治之。总之，为度无边的众生——满第一愿，为断无尽的烦恼——满第二愿，...这里打念佛七呢？所幸，念佛法门是大乘法门，才能以传遍到全国，传流到现在。
但是念佛能否和大乘佛法相应，还要看你发心如何？若发大乘心念佛，则念佛就是大乘法。若发小乘心念佛，则念佛就是小乘法。若发人天乘...
佚名
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由于这些邪恶不善法，因此愚痴的人喜欢做那些不如法的事情，如：违犯戒律、感官享受、以散乱心说闲话及各种坏习惯。愚痴的人是欺诈、虚伪、叛逆、傲慢、空虚不实、爱慕虚荣、粗言恶语、爱说废话、不守护根门、饮食不...
要净化自己的心是很不容易的，虽然我们知道必须付出努力、保持正念、培育定力、以恭敬心来修行佛陀所教导的法门，但是我们的心却不听使唤。这心有时落入昏沉，有时想东想西，想到过去与未来，带给我们相当大...
淡然居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05574081125.html
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个人单独修，它要求高度的专注与禅定，故非初修者以未曾得以收摄的散乱心、浮躁心便可展开。
没有长期修行的工夫与素养，恐怕无法得益。当知我们凡夫的念头总是一个接一个，如野马般飘忽、不定，很多初学的人没有很强...中。如此相互的震撼与熏修；一如气势庞大的洪流，就能够引领初学者不由自主地转变身心。以大众共修的力量，转化每个人所可能有的身心散乱与懈怠。
这种方法，在我们佛法的修学中是常用的，同样在全世界很多宗教团体...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304681192.html
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不乱、心不颠倒，所以，都能往生净土！若平时心里常常地散乱、常常地颠倒，想往生阿弥陀佛国是有困难的。所以，心不散乱、意不颠倒，是念佛法门与修止观所共有的。
问：师父曾经说，目前的持名念佛的方法，如果达到...如果能精进地使令心不散乱，保持内心的清净，然后一句佛号、一句佛号地这样念，也是不错的！但就是不容易长时期地维持下去，时间长了可能上火，此时可以转注意脐轮的起伏。
问：如果修念佛法门的人精进用功，达到上述...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291284436.html
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处原为《楞严经》——王中注）释迦世尊告阿难云：“是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念”云。此念佛必重观想以归宗为究竟者也。又《悲华经》宝藏如来说无量寿佛未成佛前之因缘，谓彼佛以发大愿力故，取清净土，离于五浊，此以愿力以归宗为究竟者也。总不外乎以心为主，故念佛法都摄六根，将散乱心先摄于一，一归于空，并空亦不着，斯名为净。由此入于大光明藏，平等本际，圆遍十方，其势力所至无有边际...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470686966.html
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平时日常生活里，烦恼少即容易一心不乱、心不颠倒，临命终时，也能一心不乱、心不颠倒，所以，都能往生净土！若平时心里常常散乱、常常颠倒，想往生阿弥陀佛国是有困难的。所以，心不散乱、意不颠倒，是念佛法门与...修止的所缘境，依上述的方法，把佛号一个字一个字距离拉长，念得松一点，中间不要打妄想，让明静的时间加长，这样可以吗？
师：可以这样做！如果能精进，使令心不散乱，保持内心清净，然后一句佛号、一句佛号地...
妙境法师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22441796220.html
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多的到八戒、十戒、数百戒）、定（禅定、止散乱心）、慧（又译“般若”，明了佛理）。大乘佛教又将三学发展为六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，成为大乘佛教的基本修行方法。
2、轮回与十二因缘...简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，称为参禅，所以名为禅宗。初祖达摩以四卷《楞伽经》传于二祖慧可作为心印的准绳，弘忍、慧能教人诵持《金刚...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570296909.html
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一朵花、起一个善心，这种功德也无法衡量。
缘佛陀的功德不可思议，我以前也引用过，《法华经》云：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”不要说亲自供养佛陀大量金银财宝，仅仅在佛像前以散乱心供一朵花，这个功德也能使我们“渐见无数佛”。如果供一朵花的能力也没有，那在佛像前单手作揖，或者低头示礼，也能成为见佛之因，《法华经》中说：“乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。”我们...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21521331328.html